مجلة الإحسآس للطفل
أهلابكم أحبائي الاطفال نطلع ليكم من جديد بعددنا العاشر من مجلة الإحسآس
للطفل نحنو الأن في موسم الحج موسم التوبة والانابه
أضغط على الآية لترى تفسيرها
( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا )
متفق عليه
اللهم اكتب لنا من حجاج بيتك الحرام في عامي هاده وفي كل عام
أنا تلْمِيـذٌ أحْرِصُ دَوْمـاً
أنْ أتَعَلّـمَ مِـنْ أخْطائـي
في مدْرَسَتي أرْفُضُ يَوْمـاً
أنْ يَغْضَبَ مِنّـي زُمَلاَئـي
وأُحِـبُّ الخَيْـرَ وأَبْـذُلُـهُ
للنَّاسِ جَمِيعـاً.. ولِجَارِي
وأُحـِبُّ الصِّـدْقَ وأَجْعَلُهُ
فـي كُلِّ الأَوْقاتِ شِعَـارِي
دوْماً.. دوْماً أعْشقُ دَرْسي
أصْحُو قَبْلَ شُرُوقِ الشّمْسِ
أتَوَضَّـأُ حَـالاً.. وأُصَلّـي
وأُراَجِـعُ أَعْمَـالَ الأَمْـسِ
رسول الله محمد صلى الله عليهِ وسلّم، أكثر الناس حلماً وعفواً عند المقدرة.. وفي هذا الشأن تروى حكايات كثيرة، منها هذه الحكاية.
حاول الكثير من كفار قريش، قتل الرسول صلى الله عليهِ وسلّم، ومنهم رجل، حمل سيفه ومضى ليقتل الرسول الأمينَ محمداً صلى الله عليهِ وسلّم، وهو نائم تحت شجرة، فاستيقظ الرسول صلى الله عليهِ وسلّم، والرجل يصرخ، وهو شاهر سيفه:
- من يحميك مني يا محمد؟
فصرخ فيه الصادق الأمين صلى الله عليهِ وسلّم:
- الله سبحانه وتعالى.
سقط السيف من يد الرجل، وحمله الرسول الكريم محمد صلى الله عليهِ وسلّم وسأل الرجل الخائف، بهدوء:
- وأنت من يحميك مني؟.
فأجاب الرجل:
- حلمك
فقال صلى الله عليهِ وسلّم:
- فاذهب.
وعندها هتف الرجل القرشي:
- أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله.
نَعَمْ، بمقاييس ذلك الزمان كانت لدى العرب صناعة ثقيلة، فقد نجحوا باستخراج الحديد والفولاذ من الطبيعة مباشرة، ففي الوقت الذي كان فيه الأوروبيون يعاقبون العلماء بالحرق في الساحات العامة وهم أحياء، كان العلماء العرب يعملون تحت رعاية الخلفاء مباشرة، يهيئون لهم كلَّ مستلزمات العمل، ويُغْدِقون عليهم الأموالَ والهباتِ، تقديراً لمواهبهم، وتكريماً للعلم والعلماء. وبهذا الجو الزاخر بالاحترام والتقدير كان الكيميائيون العرب يعملون في مختبراتهم التي هيأتها لهم الدولة، ويراجعون المصادر العربية والمترجمة التي تزخر بها المكتبات العامة والخاصة في كل المدن العربية آنذاك.
فهل توصل العلماء العرب إلى استخراج المعادن من الطبيعة؟ وكيف عرفوا الأرض التي تحتوي على نسبة عالية من الحديد والرصاص والنحاس وغير ذلك من المعادن؟.
لقد توصل الكيميائيون العرب إلى ذلك بتجاربهم الكثيرة داخل المختبرات، وعندما يتحقق لهم النجاح في تجاربهم كانوا ينقلونها
من المختبر إلى الميدان، فتتحول التجربة المختبرية الناجحة إلى واقع ميداني يشرف عليه الخبير الكيماوي وتموّله الدولة. جرى ذلك في صناعة الورق والمعادن وضَرْبِ العملة والعطور والأدوية وغير ذلك.
وفي مخطوطة (كتاب الحديد) لجابر بن حيان الذي عاش في الكوفة في القرن الثاني الهجري، يحدّثنا عن طريقة التعدين في زمانه قائلاً:
(اعلم أن أصحابك أيها الأخ هم الذين يسكبون الحديد في المسابك المعمولة برسمه بعد أن يستخرجوه من معدنه تراباً أصفر يخالطه عروق الحديد التي لا تكاد تظهر، فيجعلونه في المسابك المعدّة لإذابته، ويركّبون عليها المنافخ القوية من سائر جهاتها، بعد أن يلتوا تلك الأتربة الحديدية بشيء يسير من الزيت والقلي، ويوقدوا عليه بالحجر والأحطاب، وينفخوا عليه حتى يجدوه قد ذاب وتخلص جسمه وجسده من ذلك التراب، ثم يستقطرونه من أنجاش (ثقوب) كالمصافي في تلك الأكوار فيتخلص ذلك الحديد المذاب ويعيرّونه قضباناً من ذلك التراب، ويحملونه إلى الآفاق والبلدان، ويستعمله الناس فيما يحتاجون إليه من منافع الإنسان).
هذه هي المرحلة الأولى في استخراج الحديد من التراب ولكن هناك عمليات تصفية أخرى لصناعة الفولاذ يتحدث عنها جابر بن حيان في المخطوطة ذاتها قائلاً:
(وأما أصحاب الفولاذ فإنهم يأخذون قضبان الحديد ويجعلونها في مسابك لهم مناسبة لما يقصدونه في معامل الفولاذ ويركّبون عليه الأكوار، ويطيلون عليه النفخ بالنار، حتى يُصيّروه كالماء الخرار، ويطاعموه بالزجاج وبالزيت والقلى حتى يظهر منه النور في النار، ويتخلص من كثير من سواده بقوة السبك مدى الليل والنهار، ولا يزالون يرتقبونه في دورانه بالعلامات، حتى يتبين لهم صلاحه، ويضيء منه مصباحه، فيصبونه في مجاري، حتى يخرج كأنه الماء الجاري، فيجمدونه كالقضبان، أو في حفرٍ من طين مخدوم، كالبواطق الكبار، ويخرجون منه الفولاذ المصفَّى كبيوض النَّعام، ويصنعون منها السيوف والخوذ وأسنّة الرماح وساير العُدَد).
ويبدو من حديث الكيماوي العربي الشهير جابر بن حيان أن عملية التعدين هذه سهلة للغاية، ولكن الواقع لم يكن كذلك، فهناك قلة من العلماء يستطيعون تحديد التربة الغنية بالحديد، وبالتالي فإن صناعة مثل هذه ستكون عالية التكاليف إن لم تتوفر الشروط الأساسية لإقامة مصنع كبير للتعدين تحيط به أرض غنية بهذا المعدن لكي تستطيع رفده بالمواد الأولية بشكل دائم.
وقد اضطرت مدن عربية وإسلامية كثيرة في ذلك الوقت إلى استيراد قضبان الحديد والفولاذ الجاهزة لتصنيعها في معاملها الصغيرة الخاصة بصناعة السيوف والرماح والعُدد الحربية والمنزلية الأخرى مع ارتفاع تكاليف الاستيراد بسبب عدم قدرة هذه المدن على إقامة مصانع للتعدين في أراضيها.
وهناك حكاية طريفة لها صلة بهذا الموضوع ذكرها ابن العماد الحنبلي في كتابه (شذرات الذهب في أخبار من ذهب) فقد طلب الهَجَرِيُّون عام 353هـ من سيف الدولة الحمداني أمير حلب أن يمدّهم بما يستطيع من الحديد الفائض عن حاجته. ولأن الأمير الحمداني لم يكن لديه مصنع للتعدين في مملكته فيرسل قافلة محملة بقضبان الحديد والفولاذ، ولأنه أيضاً لا يستطيع أن يجمع سيوف رجاله وخوذهم الحربية ودروعهم ليبعثها إلى أصدقائه، وهو الذي يحمي حدود الدولة الإسلامية من غزوات الروم المستمرة فقد اضطّر إلى خلع أبواب مدينة الرقة، وجمع الحديد من كل مكان فيها، حتى فوّهات المجاري فيبعثها إليهم.
كان عبد الله بن أنيسٍ الجهني شجاعاً مقداماً لا يهابُ الرجال، فوقع اختيارُ الرسول القائد عليه، ليقتل سفيان بن خالد الهُذلي، ذلك الزعيم الجاهلي المغرور المتعجّرف، الذي ساءه انتصار الرسول القائد في غزواته، فجمع عدداً من القبائل، وقرر الهجوم على المدينة المنوّرة، والقضاء على الإسلام والمسلمين، ونبيّهم.
انتحى الرسول القائد بعبد الله وقال له:
- انتسبْ إلى خزاعة.
وذلك ليطمئن إليه سفيان.
وأذن رسولُ الله لعبد الله بأن يحتال على سفيان، ليقتله بهدوء، وبقتل سفيان تنفضّ القبائل التي جمعها، وينتهي الأمر.
ووصف الرسولُ القائدُ سفيانَ لعبد الله قائلاً:
- إذا رأيتَه هِبْتَه وفَرِقْتَ منه (أي خفْتَ منه) وذَكَرْتَ الشيطان.
تقلّد عبدُ الله سيفه وخرج، حتى إذا وصل (بطن عـرنـة) وهو المكان الذي يقيم فيه سفيان، شاهد سفيان يمشي، والأحابيش (أي حثالة الناس) وراءه، فهابه عبد الله، وعرفه من الوصف الذي وصفه له النبيّ الكريم صلى الله عليهِ وسلّم.
وحان وقت صلاة العصر، فصلّى عبد الله العصر وهو يومئ برأسه ويمشي نحو سفيان، عندما وصل إليه سأله سفيان:
- من الرجل؟
فأجاب عبد الله:
- من خزاعة، سمعت أنك تجمع العرب لقتال محمد، فأحببت أن أكون معك.
ومشى معه يحادثه، ثم قال عبد الله:
- عجباً لما أحدث محمد بهذا الدين الجديد.. لقد فارق الآباء، وسفّه أحلامهم (أي عاب عقولهم).
فاطمأنّ سفيان لعبد الله، وأدخله إلى خبائه، وقال له:
- هذا لأن محمداً لم يَلْقَ واحداً يشبهني.
وعندما انفضَّ السّمّار (أي ذهبوا من عنده) إلى النوم، وثب عبد الله على سفيان فقتله، واحتزّ رأسه، وحمله معه، ثم اختفى في غار، والفرسان يفتشون عنه.
وكان يسير في الليل، ويختبئ في النهار، حتى وصل إلى المدينة المنورة، ورسول الله صلى الله عليهِ وسلّم في المسجد، فلّما رآه قال الرسول الكريم:
- أفلح الوجه.
فأجابه عبد الله:
- أفلح وجهك يا رسول الله.
ووضعَ رأسَ سفيان بين يدي الرسول القائد، فأعطاه الرسول صلى الله عليهِ وسلّم عصا وقال له:
تخصّر بهذه في الجنة، فإنَّ المتخصّرين في الجنة قليل. (أي احملها وأشرْ بها مثل الملوك).
فاحتفظ عبد الله بتلك العصا، وقبل أن يموت أوصى أهله أن يضعوها في أكفانه.
عمار فتح صنبور ماء الحديقة، ونسيه، وذهب يلعب الكرة في الشارع، فتدفَّقَ الماء، وأغرق الحديقة، وفاض إلى الشارع..
شَهْدٌ رأتْه، وصاحتْ:
- عمّار فتح صنبور ماء الحديقة، وطفح الماء، وفاض إلى الشارع.. ماما تعالي لعمّار..
عمّار سمع، فارتبك وخاف، فأسرع يدخل الماء ويغلق الصنبور، وركض إلى داخل البيت، وقد ابتلَّ بنطلونه وحذاؤه..
لكنْ.. لمّا سمع أمَّ ياسمين تصيح:
- عمّار.. عمّار..
أسرع يختبئ تحت صندوق كارتون كبير قَلَبَهُ عليه..
الجميع بحثوا عن عمّار، فلم يجدوه، وصارتْ أمُّ ياسمينَ تتكلّم بقلق وخوف عليه وتصيح:
- عمّار.. أين أنت يا عمّار؟.. يا بنات.. مَنْ منكنَّ أخافتْ عمّاراً، فهرب؟!.
ياسمين رأتْ خيط ماء يسيل من تحت الصندوق، فضحكتْ وضحكتْ.. رأتْها أمُّ ياسمين، فصاحتْ بها:
- عمّار ضائع وتضحكين يا ياسمين؟!!.
ياسمين رفعت الصندوق بسرعة، وصاحتْ:
- انظروا.. عمّار!! إنه ضائع تحت الصندوق.. ها.. ها..
ضحكتْ، وصفّق الجميع، وانطلقوا يضحكون معاً..!!.
جلس أنس إلى جانب جدّه الذي كان يحبّه كثيراً وقال:
- ذكر لنا أستاذ التاريخ اليوم، أنّ جعفر بن أبي طالب يُلقَّب بجعفر الطيار، وطلب منا أن نسأل آباءنا عن هذا البطل الذي يجب أن نحبّه، فهل لك يا جدّي العزيز أن تحّدثني عن هذا الرجل العظيم؟
فأجاب الجدّ:
- أجل يا أنس.. إن سيّدنا جعفراً رجلٌ عظيمٌ وجديرٌ بالحبِّ، وأن نتخذه قدوة لنا في حياتنا، فهو أولاً ابن عم الرسول صلى الله عليهِ وسلّم، وأخو عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وجعفر أكبر من عليّ بعشر سنين، وقد آمن بالنبيّ الكريم في وقت مبكر جداً، ولمّا
اشتدّ الأذى على المسلمين، أمره الرسول القائد بالهجرة إلى الحبشة، فهاجر إليها مع زوجته أسماء بنت عميس، وكان قائد المهاجرين إلى الحبشة، وقد حمل رسالة من النبي الكريم إلى النجاشي ملك الحبشة، فآمن النجاشيُّ على يديه، ولمّا علم جعفر بهجرة النبي الكريم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، عاد جعفر إلى المدينة، ولحق بالرسول الكريم، يأتمر بأمره، ويقاتل تحت رايته، ويدعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.
ولمّا سكت الجدّ سأل أنس:
- ولماذا لقّبوه بالطيّار يا جّدي؟.
أجاب الجد:
- اسمع حكاية هذه التسمية يا أنس، واحفظها جيداً، لترويها لزملائك التلاميذ..
وجّه الرسول القائد جيشاً إلى (مؤتة) القريبة من بيت المقدس، ليؤدّب أمير (بصرى الشام) الذي قتلَ رسولَ النبيِّ الكريمِ صلى الله عليه وسلم، وكان قائد الجيش زيد بن حارثة، وكان عدد جيش المسلمين ثلاثة الآف مجاهد، يقابلهم من الروم والعرب المشركين مئتا ألف مقاتل.. هل تسمعني يا أنس؟ ثلاثة آلاف مسلم يقاتلون مئتي ألف كافر.. وعندما استشهد زيد تسلّم جعفر الراية منه، فجاءته ضربة بسيف قطعتْ يده اليمنى التي كانت تحمل الراية، فحملها بيده اليسرى، وجاءته ضربة سيف أخرى قطعت يده اليسرى، فضمّ جعفر جناحيه، أي كتفيه على الراية حتى لاتسقط على الأرض، فلقّبوه بذي الجناحين، وعندما استشهد قال رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم لأصحابه:
(استغفروا لأخيكم جعفر، فإنّه شهيد، وقد دخل الجنة وهو يطير بجناحين من ياقوت، حيث شاء من الجنة).
أنا اسمي سمكة .. شكلي انسيابي ، وعليّ حراشف على جلدي ، ولي زعانف وغلاصم .. ولي فم جميل غريب ، وعينان جميلتان .. أعيش في البحر ، وأحبُّ الأطفال كثيراً ، لذلك فإني أحتوي على فوائد كثيرة لهم ولأهاليهم .
وقد تحدث عني القرآن الكريم فقال تعالى :
(وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا)
وهو – سبحانه – يعنيني أنا وأخواتي المخلوقات البحرية ذوات اللحم الطري .. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أول طعام أهل الجنة زيادة كبد الحوت"
ومن فوائدي أنني على الرغم من صغر حجمي وإن كانت هناك أخوات لي عظيمات الحجم في المحيط المائي الذي أعيش فيه فالأطباء ينصحون البشر بتناولي مرتين في الأسبوع لوقاية القلب من الجلطة المخيفة والمؤذية . كما أنه يستخرج مني زيت يدعى (زيت السمك) وهو مفيد جداً لخفض مستوى ارتفاع ضغط الدم .. كما أن هذا الزيت لا يزيد من نسبة الكولوسترول المؤذي في الدم ، في حين أنه يخفض مستوى الغليسريدات الثلاثية (وهي إحدى الدهون الهامة في الدم) ..
وعملت تجربة على (2033) مريضاً أصيبوا حديثاً بجلطة في القلب ، حيث أعطى الأطباء نصف هؤلاء المصابين جرعتين من السمك الدهني في الأسبوع ، ولم يعط النصف الثاني ذلك ، فوجد الأطباء انخفاض نسبة الوفيات عند من أعطي وجبتي السمك في الأسبوع بمعدل 29% عن الذين لم يتناولوا السمك .
وأحبائي الأطفال إذا علمتم أن والدتكم الغالية سوف تحضر للبيت طفلاً صغيراً ، أي إذا كانت حاملاً ، فانصحوها باستعمال زيت السمك الذي يساعد على تخفيف حدوث تسمم الحمل لديهن .
وهناك ظاهرة تسمى (ظاهرة رينو) ، ولزيت السمك فوائد كبيرة للمصابين بهذه الظاهرة . وللمصابين بأمراض عودة تضيُّق شرايين القلب بعد إجراء عملية لهم ، ينصح بإعطائهم زيت السمك قبل العملية بثلاثة أسابيع ثم تجرى لهم عملية التوسيع التي تسمى بالبالون ، وتستمر المعالجة بعدها لمدة ستة أشهر . فالدراسات أثبتت أن هذا الزيت ساعد على انخفاض نسبة عودة تضيق الشرايين بنسبة 48 إلى 30% ..
وفضلاً عن كل ذلك فأنا لذيذة الطعم ، شديدة التغذية ، وتزداد لذة طعمي عند تحضير سلطة الطحينية بالليمون معي ، فهنا تكمن كل الفوائد والطعم اللذيذ .
عند الخليفة العادل (عمر بن عبد العزيز)، قبل خلافته ضيعة في (اليمامة) اسمها (السهلة).
وكانت لها غلة عظيمة كثيرة، يعيش منها هو وأهله.
لما صار (عمر بن عبد العزيز) خليفة، أراد أن يهب (السهلة) إلى بيت مال المسلمين، فأخبر خادمه (مُزَاحِماً) بذلك، فقال له (مُزَاحِمٌ):
ولكن يا أمير المؤمنين.. إنها مصدر رزقك ورزق عيالك! كيف يعيشون لو وهبتها لبيت مال المسلمين؟.
فأجاب الخليفة، وهو يذرف الدموع:
أَكِلُهُمْ إلى الله، أَكِلُهُمْ إلى الله!.
فذهب مُزَاحِم إلى عبد الملك ابن الخليفة عمر وأخبره بالحديث الذي جرى بينهما.. فقال عبد الملك بغضب:
- أنت يا مُزَاحِم لا تصلح لمنصبك هذا!.
ثم انطلق عبد الملك مسرعاً إلى أبيه، وطلب من الحاجب أن يسمح له بالدخول عليه، فقال له الحاجب:
- أما ترحمونه؟ ليس له من الليل والنهار إلا هذه الساعة ينام فيها!
فغضب عبد الملك وسمع الخليفة عمر كلامهما، فطلب من حاجبه أن يأذن لابنه بالدخول، فلما دخل، قال عبد الملك:
- علام عَزْمَتَ يا أمير المؤمنين؟.
أجاب الخليفة:
- أردُّ (السهلة) إلى بيت مال المسلمين.
فقال عبد الملك:
- لا تؤخر ذلك! قم الآن!
فرفع عمر يديه إلى السماء وهو يقول:
- الحمد لله الذي جعل لي من ذريتي من يعينني على أمر ديني! نَعَمْ يا بنيّ؛ أصلّي الظهر، ثم أصعد المنبر، فأردّها علانية أمام الناس!
فأجاب عبد الملك:
- ومن يضمن أنك تعيش إلى الظهر؟ وهَبْكَ عشتَ إلى الظهر، مَنْ يضمن أنك لن تغيّر رأيك؟.
فقام الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز في اللحظة ذاتها، وصَعِدَ المنبر وخطب، وردّ ضيعته (السهلة) إلى بيت مال المسلمين!.
أديب سوري معروف ، من مواليد مدينة حلب الشهباء (1937) ، ومن خريجي معهد العلوم الشرعية الإسلامية التابع للجمعية الغراء ، ويحمل إجازة (ليسانس) في اللغة العربية من كلية الآداب ـ جامعة دمشق ، ودبلوم الدراسات العليا من جامعة القديس يوسف في بيروت .
يكتب القصة القصيرة ، والرواية ، والنقد الأدبي ، والاجتماعي ، والسياسي ، وله أربعة وسبعون كتاباً مطبوعاً .
رأس تحرير ثلاث مجلات للفتيان والفتيات (فراس ـ الرواد ـ سلام) وكتب عشرات السيناريوهات والقصص القصيرة في عدد من المجلات المختصة بالأطفال .
وله ثلاثة مسلسلات تلفزيونية في تسعين حلقة ، ومئات الحلقات التلفزيونية إشرافاً ، وتدقيقاً .
وله عشرات المقالات والبرامج الإذاعية أذيعت من عدد من الإذاعات العربية .
وأهم ما كتب لكم ، يا أبناءنا الأعزاء ، وبناتنا العزيزات :
1ـ عشر روايات لأبطال الحجارة . استوحى أحداثها من الانتفاضة الأولى التي فجرها أطفال الحجارة ، وكانوا وقودها على مدى ست سنوات ، ومازالوا .
2ـ ثمان وعشرون رواية تحت عنوان كبير هو (من نجوم الإسلام) . وهي جزء من مشروع يتألف من مئة رواية ورواية عن أجدادنا العظام . ندعوكم لقراءتها ، ففيها علم ، ومتعة ، وتاريخ ، وتربية ، ونقد ، صيغت بأسلوب جذاب .
3ـ أكل وشرب على مائدة القرآن الكريم . ستة أجزاء .
4ـ حكايات الآنسة إعراب . عشر كتب .
العمَارةُ الإسلاميّةُ فَنٌّ عربيٌّ أصيلٌ، وتُعَدُّ المساجدُ والجَوامعُ بِقِبَابِها، ومَنَائِرها، أمكنةً خِصْبَةً لنموِّ هذا الفَنِّ، فقَدْ تَطَوَّرَ حتَّى استقرَّ على ما هو عليه الآنَ مِنْ جَمالٍ ورَوْعَةٍ.
والذي يتجوَّل في العَواصمِ العربيّةِ والإسلاميّةِ، يشاهدُ مآذنَ تِلْكَ المساجدِ وقِبَابَها، وهي مُزَيَّنةٌ بالزَّخارفِ، والنُّقُوشِ، وقدْ طُلِيَ بعضُها بالجصِّ، وبعضُها مُغطَّى بالآجُرّ. وبعضُها بالذَّهبِ.. ترى هذا في بغدادَ، ودِمَشْقَ، والقاهرةِ، وإسطنبولَ وسواها.
الأسئلة:
1) أعربْ: طٌلِيَ بعضها.
2) ما معنى: الجصّ – الآجر – القباب – المنائر؟.
الأجوبة:
1) طُلِيَ: فعل ماض مبني للمجهول. مبني على الفتح.
بعضُها: (بعضُ) نائب فاعل مرفوع. و(ها): ضمير متصل مضاف إليه.
2) الجصّ: من موادّ البناء.
الآجُرَّة: اللَّبِنَةُ المحروقةُ المُعَدَّةُ للبناء.
القِباب: جمع تكسير مفردها: قُبّة، وهي بناءٌ مستدير، مُقَوَّسٌ، مُجَوَّفٌ.
المنائر: جمع تكسير مفردها: مَنَارة، وهي المِئْذَنَة.
زارت ريم القرية لأول مرة، وضحك أطفال العائلة في البيت الريفي الكبير على أسئلتها الساذجة.. كانت طوال الوقت تسأل:
- ما هذا؟ وما هذه؟.
لم تكن قد رأت (المندرة) و(القاعة) و(الفرن) و(الزريبة) و(المصطبة).. كان كل شيء جديداً عليها.. سألت:
- ما هذه المنضدة؟ وأين مقاعدها؟.
وتضحك (نفيسة).. وتقول:
- هذه اسمها (الطبلية)، ولا تحتاج للمقاعد، نحن نجلس حولها على الأرض، لنتناول طعامنا..
وتسأل ريم:
- وما هذه الحنفية؟ ومن أين يصل إليها الماء؟
- إنها (طلمبة) وهي التي تصل إلى الماء في أعماق الأرض..
- وهذه (الكنبة)؟
- هي (مصطبة) مبنية من الطوب، لا أكثر..
تصيح ريم:
- رأيت مصاطب بعضها فوق بعض في هرم سقارة المدرج!
وعندما صحبوها إلى الحقل كانت أسئلتها أكثر سذاجة، فهي لا تستطيع أن تعرف المزروعات، ولا تميز بينها، ولم يكن بصرها قد وقع على آلة رفع المياه، أو الطنبور أو الشادوف.. ورأت جاموسة مربوطة للساقية، وصاحت:
- لماذا تضعون نظارات على عينيها؟
ضحكوا وقالوا لها:
- هذه ليست نظارات، لكنها مجرد شيء يجعلها تتطلع للأمام، ويحجب عنها الرؤية الجانبية، وحتى لا تدوخ من كثرة اللف والدوران..
وعندما فكُّوا الجاموسة من الساقية، حمل العمُّ ريم الصغيرة ووضعها فوق ظهر الجاموسة، وهي تصرخ ضاحكة:
- لا لا.. إن رائحتها فظيعة.. ماما.. هاتي زجاجة العطر.. رشّيه من فوقها..
وبعد قليل استقرت عليها، وراحت تتحسسها، وقالت:
- لماذا ترتدين هذا المعطف والجو حار!.
وهنا انفجر الجميع ضاحكين، خاصة وهي تضيف:
- بابا، هذه العزبة جميلة، اشتر لنا واحدة!!.
وقهقه الأب، فليس في مقدوره أن يشتري (عزبة)، وعقب قائلاً:
- ما رأيك في أن نبيع العربة ونشتري العزبة؟!!
كان المرح يسود الرحلة والزيارة التي تأخرت كثيراً، لأن ريم قد أصبحت في الخامسة من عمرها، وكان لا بد لها من أن تزور أهلها في الريف منذ وقت طويل، لكي تأكل (الفطير المشتت) و(العيش المرحرح) وتذوق الجبنة القديمة و(المش) وما إلى ذلك من منتجات القرية.. ولم تكن تعرف معاني بعض كلماتهم لذلك راحت تستوضحهم إياها، وتحاول أن تنطقها، كما أنها تحدثت بعبارات لم يفهمها أهل العزبة، وشرحتها لهم على قدر استطاعتها، وحل المساء وكان يجب أن تنام.
نامت ريم، لكن النوم لم يطل بها، بل استيقظت تصرخ وتضرب البعوض الذي أغار عليها وراح يلسعها، ورغم المبيدات التي رشوها إلا أن الصغيرة المسكينة ظلت تعاني، ولم تستطع العودة إلى النوم، وصرخت لأبيها:
- بابا.. لا تشتر لنا عزبة!
وانفجر الأب ضاحكاً، وهو يقول:
- الحمد لله أن جاءت منك!
ومع الصباح كانت هناك بقع حمراء كثيرة تتناثر من فوق جسم ريم، وعلى وجهها الأبيض الذي صار في حمرة الدم..
وغادرت ريم العزبة، وقررت ألا تعود إليها إلا بعد أن تجد سبيلاً لإبادة هذا البعوض اللعين الذي كان يختار مراكز الإحساس في جلدها لكي يقرصها، وكأنما لديه معرفة بها ودراية كاملة عنها..
أراد القنفذ الجائع (وديع) الوصول إلى تفاحة ناضجة، معلقة في الشجرة فلم يستطع..
مدت الناقة (رشاقة) رقبتها الطويلة، وقطفت التفّاحة، وقدّمتها لـ(وديع).. الذي قال لها:
- شكراً يا عزيزتي.. ماذا تريدين مقابلها؟
أجابت (رشاقة):
- يا صديقي.. أنا لا آخذ شيئاً مقابل خدمة أقوم بها!.
رمي السهام
مارس الناس رياضة (رمي السهام) منذ القديم ، لأن السهام كانت من الأسلحة القتالية التي يستخدمها الإنسان في الدفاع عن نفسه ، وفي صيد الحيوانات ، وكانت تسمى (رمي النَّبْل) وهي اليوم رياضة أولمبية .
تتكون هذه اللعبة الرياضية من لوحة دائرية قطرها ثمانون سنتيمتراً ، مقسمة إلى خمس دوائر ملونة ، هي :
دائرة ذهبية في المركز
تليها دائرة حمراء
وثالثة زرقاء
ورابعة سوداء
والخامسة بيضاء ، وتكون خارجية ، توضع على بُعد /30/ متراً ، ويتكون القوس من خشب ، أو أليـاف زجـاجيـة بطول
/180/ سم ، وهو قوس منحنٍ ، ثُبتت عليه أوتار . وأما السهام ، فيصل طول السهم منها إلى /70/ سم .
همسة :
الرياضة هي تمارين للعضلات والمفاصل والأعصاب ، فعندما تقوم لأداء الصلاة ، تتحرك عضلاتك ومفاصلك أثناء القيام والركوع والسجود ، ويتم ذلك بموجب أوامر عصبية ، وقبل ذلك وبعده ، يحصل المصلي على رضا الله تعالى ، ويشعر بالطمأنينة والسلام ، فحافظوا على صلاتكم في أوقاتها .
اشتهر ماجد في مدرسته التي يتعلم فيها ، واسمها (مدرسة حطين) بحبه الشديد لفلسطين ، وتصميمه على معرفة تاريخها القديم وتاريخها الحديث ، فكان يقرأ الكتب والجرائد والمجلات التي تتحدث عن فلسطين ، وعن القضية الفلسطينية ، وكان يقول ، وهو يسمع أخبار الأطفال الذين يقذفون اليهود بحجارتهم ، ولا يخافون منهم ، ولا من دباباتهم ورشاشاتهم ومدافعهم ، كان يقول لنفسه :
ـ لولا أن فلسطين تستأهل التضحية ، لما ضحى هؤلاء الأشبال بدمائهم وأرواحهم في سبيلها .. وأنا هنا بعيد عن فلسطين ، ولكن .. سوف أعرف كل شيء عنها ، حتى يتغلغل حبها في قلبي وعقلي ودمي ، وحتى يصير تحريرها من اليهود المحتلين كل همي في هذه الحياة ، وقد عرفت أن اليهود القدماء الذين احتلوا بعض المدن الفلسطينية ، ذبحوا أهلها العرب الكنعانيين ، فعندما احتلوا مدينة أريحا ، قتلوا أكثر أهلها ، ودمروا بيوتهم ، ونهبوا أموالهم وممتلكاتهم ، وكانوا قساة غلاظ القلوب والأكباد في كل المدن التي احتلوها ، كانوا همجاً وجزارين ، ولكنهم لم يستطيعوا احتلال كل المدن العربية ، فالمدن الساحلية بقيت في أيدي العرب الكنعانيين ، ثم جاءهم من قتلهم وشردهم وهدم مملكتهم من مصر ومن بابل ، بعد أن أفسدوا كثيراً في الأرض المقدسة .
الأب لابنه : كيف هي علاماتك في الامتحانات النهائية يا بني؟
الابن : أنها متجمدة يا أبي ..
الأب : وكيف ذلك ؟!
الابن : كلها تحت الصفر ...
دخل الطبيب المعالج إلى مشفى المجانين ، فوجد أحدهم يصيح بأعلى صوته قائلاً :
ـ أنا ابن نابليون بونابارت
فيرد مجنون آخر عليه قائلاً :
ـ أنه ليس ابني ، ولا أعرفه !
كان ابن أحد البخلاء يسير مع والده في جنازة ، فسمع امرأة تصيح قائلة :
ـ ما أشدّ حزني عليك .. الآن سيأخذونك إلى بيت لاطعام فيه ،
ولا فراش .. لا لباس فيه ولا متاع ..
فقال الولد لأبيه البخيل :
ـ إلحق يا والدي ، سوف يأخذون الميت إلى بيتنا !! .
أصدقائي وأحبابي الأطفال
لااقول لكم وداعا
بل الى اللقاء متجدد ان شاء الله
.gif){kind=icon}
مجلة الإحسآس للطفل(العدد العاشر)
رد: مجلة الإحسآس للطفل(العدد العاشر)
